Configuraciones Ontológicas de la Felicidad:
Un Estudio Comparativo Intergeneracional de las Dimensiones Tener, Hacer, Estar y Ser
N total del estudio: 164
Carlos Borja[i],Amilkar
A. Brunal[ii],
Sherly Osorio[iii]
Red de Orientador@s
3.0
RESUMEN
El
presente estudio realizado entre (7/11/2023 y 3/10/2026 ), analiza la percepción y el
significado de la felicidad a partir de un modelo ontológico multidimensional (Tener, Hacer, Estar y Ser), examinando sus
variaciones según el ciclo vital en adultos. La muestra estuvo conformada por
164 participantes (N = 164),
divididos en dos grupos etarios: menores de 40 años (n = 74; 45.1%) y de 40 años o más (n = 90; 54.9%). Se utilizó un
diseño cualitativo-descriptivo con análisis categorial de frecuencias para
explorar las dimensiones del bienestar. Los resultados reflejan que la
dimensión relacional y territorial (Estar) y la
existencial (Ser) ejercen un peso cualitativo superior sobre la
posesión material (Tener) y la acción (Hacer). La familia (36.0\%) y el hogar (28.0\%) constituyeron los principales referentes de
protección y estabilidad. El análisis comparativo reveló reconfiguraciones
significativas según la etapa vital: mientras los adultos menores de 40 años
priorizan el logro profesional, la actividad física y el dinero, los mayores de
40 años reorientan sus motivaciones hacia la salud (14.4\%), la tranquilidad mental (13.3\%), la espiritualidad (11.1\%) y el sentimiento de
utilidad social (8.9\%). Se
concluye que la felicidad en la adultez es un constructo eminentemente eudaimónico
y dinámico, respaldando la Teoría de la Selectividad Socioemocional. Estos
hallazgos ofrecen insumos aplicados para el diseño de programas de Orientación
socioocupacional e intervenciones psicosociales adaptadas al ciclo vital.
Palabras
clave: felicidad, bienestar eudaimónico, dimensiones ontológicas,
ciclo vital, selectividad socioemocional, Orientación socio-ocupacional.
Ontological Configurations of Happiness:
An Intergenerational Comparative Study of the Having, Doing, To Be In/With, and
Being Dimensions
Abstract
This
study examines the perception and meaning of happiness based on a
multidimensional ontological framework (Having, Doing, Being In/With, and Being), exploring its variations across the adult
lifespan. The sample consisted of 164 participants (N = 164), categorized into two age groups: under 40 years old (n = 74$; 45.1%) and 40 years or older (n = 90; 54.9%). A descriptive-qualitative design with categorical
frequency analysis was employed to evaluate well-being dimensions. The findings
indicate that the relational/territorial dimension (Being In/With) and the existential dimension (Being) carry greater qualitative weight than material
possession (Having) and instrumental action (Doing). Family ($36.0\%) and home (28.0\%) emerged as the primary anchors of protection and emotional stability.
Comparative analysis demonstrated significant motivational shifts across the
life course: younger adults (under 40) prioritize professional achievement,
physical activity, and financial resources, whereas older adults (40 and above)
shift their priorities toward health (14.4\%), peace of mind (13.3\%), spirituality (11.1\%), and social usefulness (8.9\%). It is concluded that happiness in adulthood is a dynamic,
eudaimonic construct, supporting Socioemotional Selectivity Theory. These results
provide applied insights for designing age-tailored socio-occupational guidance
and psychosocial interventions.
Keywords: happiness, eudaimonic
well-being, ontological dimensions, lifespan, socioemotional selectivity,
socio-occupational guidance.
INTRODUCCIÓN
Contexto e Importancia de la Investigación
La comprensión de la felicidad y el bienestar humano constituye
un campo prioritario de estudio en las ciencias sociales, la psicología
positiva y la Orientación educativa contemporánea. Históricamente, el bienestar
se abordó desde enfoques hedonistas centrados en la búsqueda de placer
inmediato o desde modelos puramente económicos que asumían una correlación
directa entre el nivel de ingresos y la satisfacción vital. Sin embargo, la
evidencia científica reciente demuestra que la experiencia de la felicidad es
un fenómeno complejo y multidimensional que no puede reducirse a la acumulación
de bienes ni a la ausencia de malestar.
En el contexto actual, caracterizado por aceleradas
transformaciones socioculturales, exigencias de productividad y dinámicas de
aislamiento social, se vuelve indispensable analizar la felicidad desde una
perspectiva ontológica e integral. Comprender cómo los individuos perciben y
construyen su bienestar a través de los recursos que poseen, las actividades
que ejecutan, los espacios que habitan, los vínculos que establecen y el
sentido de identidad que desarrollan aporta insumos fundamentales para el
diseño de políticas de salud mental, modelos pedagógicos y programas de
acompañamiento psicosocial.
Planteamiento
del Problema
A pesar del creciente interés académico por el bienestar
subjetivo, persisten vacíos significativos respecto a cómo se articulan y
jerarquizan las distintas dimensiones de la felicidad humana en la vida adulta
y cómo estas prioridades se reconfiguran a lo largo del ciclo vital. Por un
lado, predomina una sobrevaloración de los factores materiales y económicos
como motores primarios del éxito y la satisfacción, lo cual suele invisibilizar
el rol determinante de las necesidades inmateriales, los soportes afectivos y
los entornos de confianza.
Por otro lado, existe una escasez de investigaciones locales que
comparen de forma sistemática la percepción de la felicidad entre las etapas
tempranas y maduras de la adultez. Dicha brecha de conocimiento limita la
capacidad de los profesionales de la salud mental y la educación para ofrecer
intervenciones diferenciadas y pertinentes. Ante este escenario, surge la
siguiente pregunta de investigación:
¿Cómo se configuran los significados y percepciones de la
felicidad en las dimensiones ontológicas del Tener, Hacer, Estar y Ser en una
muestra de adultos, y de qué manera varían estas dimensiones según el ciclo
vital (personas menores y mayores de 40 años)?
Objetivos de
la Investigación
Con el fin de dar respuesta a la problemática planteada, el
presente estudio aborda el constructo de la felicidad mediante un modelo
explicativo holístico a través de los siguientes objetivos:
Objetivo General: Comprender las percepciones,
significados y configuraciones de la felicidad en una muestra poblacional ($N = 164), a través de las dimensiones ontológicas del Tener, Hacer, Estar (Estar En / Estar Con) y Ser,
identificando sus variaciones según el ciclo vital en personas menores y
mayores de 40 años.
Objetivos Específicos:
1.
Caracterizar los recursos materiales e inmateriales (salud,
tranquilidad mental, dinero, tiempo libre) que constituyen la dimensión del TENER como facilitadores de felicidad.
2.
Describir las prácticas, hábitos de autocuidado (ejercicio
físico), actividades recreativas y expresiones de utilidad social que
configuran la dimensión del HACER.
3.
Categorizar la dimensión del ESTAR, analizando la importancia del hogar y la
naturaleza (Estar En) y el impacto de las redes familiares,
amicales y vinculares (Estar Con) como factores de protección emocional.
4.
Develar la estructura de la dimensión del SER, examinando el papel de la autoaceptación, la
espiritualidad, la vocación de servicio y los roles familiares y profesionales
en el sentido de vida.
5.
Establecer las diferencias y continuidades en la percepción de
la felicidad entre adultos menores de 40 años y adultos de 40 o más años para
orientar futuras estrategias psicoeducativas y de desarrollo humano.
2. MÉTODO
2.1 Referentes Conceptuales
El presente
estudio se fundamenta en la integración de tres marcos teóricos principales del
Desarrollo Humano y la psicología:
- Modelo Ontológico de las Necesidades y Satisfactores Humanas: Basado en los
planteamientos del Desarrollo a Escala Humana (Max-Neef, 1993), el cual
postula que las necesidades fundamentales son finitas, clasificables y
universales, diferenciando entre los recursos o condiciones (Tener), las acciones o hábitos (Hacer), los espacios y redes de interacción (Estar) y los atributos de identidad y
trascendencia (Ser).
- Teoría del Bienestar Eudaimónico y Subjetivo: Articula los
conceptos de satisfacción vital y afecto positivo (Diener et al., 2003)
con las dimensiones de autoaceptación, propósito de vida, dominio del
entorno y relaciones positivas propuesta por Ryff (1989) y el modelo PERMA
de Seligman (2011).
- Teoría de la Selectividad Socioemocional y Ciclo Vital: Desarrollada por
Carstensen (2006), la cual explica cómo las metas socioemocionales y la
jerarquización del bienestar se reestructuran a lo largo de la vida,
transitando de la búsqueda de independencia y conocimiento en la juventud
temprana hacia metas de serenidad, significado y trascendencia en la
adultez madura.
2.2 Enfoque y Diseño Metodológico
Se implementó
una investigación de enfoque mixto (cuali-cuantitativo) de alcance descriptivo, analítico y comparativo.
- Dimensión Cualitativa: Permitió explorar las narrativas,
significados y vivencias de los participantes respecto a las causas y
manifestaciones de su felicidad a partir de preguntas de respuesta
abierta.
- Dimensión Cuantitativa: Posibilitó la caracterización
sociodemográfica de la muestra, el recuento de frecuencias de categorías
emergentes y la comparación de proporciones entre grupos de edad.
- Diseño: No experimental, de corte transversal, mediante el
cual la recolección de información se llevó a cabo en diferentes lugares y
momentos momentos temporales.
2.3 Participantes y Muestra
La muestra
estuvo conformada por $N = 164$ participantes seleccionados mediante
un muestreo no probabilístico por conveniencia y bola de nieve.
- Criterios de Inclusión: Personas mayores
de edad que aceptaron voluntariamente diligenciar el instrumento de
consulta.
- Distribución por Sexo: Predominio de
participación femenina con 116 mujeres (70,7%), frente a 48 hombres
(29,3%).
- Estructura Etaria y
Comparativa:
Para el análisis intergeneracional, la muestra se subdividió en dos grupos
independientes según la etapa del ciclo vital:
- Menores de 40 años ($n = 74$,
45,1%): Participantes ubicados entre los 19 y 40 años.
- Mayores de 40 años ($n = 90$,
54,9%): Participantes de 41 a más de 70 años.
2.4 Instrumento de Recolección de Información
Se diseñó
e implementó un cuestionario digital auto aplicado (Disponible en https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdh44MT2taKzoOL3yspjLOCar9KzN2JP3EkNnAH1rUeObIupg/viewform
estructurado en dos secciones principales:
- Módulo de Caracterización Sociodemográfica: Orientado a
registrar variables como edad, sexo biológico, rol de género asumido,
estado civil, ocupación, país/ciudad de residencia, Orientación sexual y
tenencia de hijos o mascotas.
- Módulo de Evaluación Ontológica de la Felicidad: Conformado por
cinco ítems inductivos de respuesta abierta centrados en la completitud de
enunciados:
- TENER: "Tener... me genera felicidad porque..."
- HACER: "Hacer... me genera felicidad porque..."
- ESTAR EN: "Estar en... me genera felicidad porque..."
- ESTAR CON: "Estar con... me genera felicidad porque..."
- SER: "Ser... me genera felicidad porque..."
2.5 Procedimiento y Análisis
de Datos
El proceso de recolección y procesamiento de la información se
desarrolló en cuatro fases consecutivas con le apoyo técnico de la I:A Gemini:
- Fase de Aplicación y Recolección: El cuestionario
fue auto administrado en formato digital bajo protocolos de
confidencialidad, anonimización mediante seudónimos y consentimiento
informado para el uso de datos con fines investigativos.
- Fase de Depuración y Normalización: Las bases de
datos tabuladas se procesaron mediante algoritmos de análisis sintáctico y
minería de texto en entorno Python (pandas y re), eliminando conectores sintácticos (stopwords) y estandarizando términos afines.
- Fase de Análisis Cualitativo y Categorización Temática: Se realizó un
análisis de contenido inductivo-deductivo sobre las respuestas abiertas de
cada dimensión ontológica, identificando núcleos de significado,
descriptores emergentes y redes semánticas recurrentes.
- Fase de Análisis
Estadístico y Comparativo: Se calcularon frecuencias absolutas y
porcentuales para cada categoría emergente y se realizaron cruces de
variables entre las dimensiones ontológicas y los grupos etarios (menores
y mayores de 40 años) para establecer contrastes y patrones del ciclo
vital.
3. RESULTADOS
El análisis de la muestra (N = 164) permitió identificar las categorías emergentes en cada
dimensión ontológica y examinar sus variaciones según el ciclo vital,
comparando participantes menores de 40 años (n = 74; 45.1%) y de 40 años o más (n = 90; 54.9%).
3.1 Dimensión TENER (Recursos y Sustentabilidad)
En la dimensión Tener, las respuestas se agruparon en cuatro categorías
principales: Tranquilidad mental y paz interior (n = 20; 12.2%), Salud y vida (n = 20; 12.2%), Dinero y estabilidad financiera (n = 21; 12.8%) y Tiempo libre y espacio personal (n = 11; 6.7%).
Como se observa en la Tabla 1, la valoración de estos recursos
varió según el grupo de edad. El dinero y los recursos económicos mostraron una
mayor frecuencia en el grupo menor de 40 años (14.9%) en comparación con el
grupo de 40 años o más (11.1%). Por el contrario, la salud y la tranquilidad
mental emergen con mayor prominencia en el grupo de mayor edad (14.4% y 13.3%,
respectivamente) que en el de menor edad (9.5% y 10.8%).
Tabla 1. Frecuencias y Porcentajes en la Dimensión TENER por Grupo Etario
|
Categorial Emergente |
Menores de 40 (n=74) |
40 años o más (n=90) |
Total (N=164) |
|
Dinero y estabilidad |
11 (14.9%) |
10 (11.1%) |
21 (12.8%) |
|
Salud y vida |
7 (9.5%) |
13 (14.4%) |
20 (12.2%) |
|
Tranquilidad mental |
8 (10.8%) |
12 (13.3%) |
20 (12.2%) |
|
Tiempo libre y espacio |
6 (8.1%) |
5 (5.6%) |
11 (6.7%) |
Nota.
Los porcentajes están calculados sobre el total de cada subgrupo etario.
3.2 Dimensión HACER (Prácticas, Hábitos y Acción)
Las prácticas
generadoras de bienestar en la dimensión Hacer mostraron un claro predominio del Ejercicio físico y deporte (n = 31; 18.9%), seguido de las Actividades recreativas y pasatiempos (n = 15; 9.1%) y el Sentimiento de utilidad social y servicio (n = 11; 6.7%).
El análisis por ciclo vital revela que la práctica deportiva es
notablemente más prevalente en los adultos menores de 40 años (24.3%) en
comparación con los de 40 años o más (14.4%). En contraste, el sentimiento de
utilidad social y el servicio a otros, cobra mayor relevancia en el grupo de
mayor edad (8.9%) frente al grupo más joven (4.1%).
Tabla 2. Frecuencias y Porcentajes en la
Dimensión HACER por Grupo Etario
|
Categorial Emergente |
Menores de 40 (n=74) |
40 años o más (n=90) |
Total (N=164) |
|
Ejercicio físico y deporte |
18 (24.3%) |
13 (14.4%) |
31 (18.9%) |
|
Recreación y hobbies |
8 (10.8%) |
7 (7.8%) |
15 (9.1%) |
|
Utilidad social y servicio |
3 (4.1%) |
8 (8.9%) |
11 (6.7%) |
3.3 Dimensión ESTAR (Territorialidad y Vínculos)
La dimensión Estar se estructuró en dos subdimensiones: Estar En (espacios físicos y de refugio) y Estar Con (redes sociales y afectivas).
3.3.1 Estar
En: El Hogar se consolidó como el principal santuario de paz y
seguridad (n = 46; 28.0%), seguido del Contacto con la naturaleza (n = 18; 11.0%). Como indica la Tabla 3, la valoración
del hogar es elevada en ambos grupos, pero alcanza un pico mayor en los adultos
de 40 años o más (31.1%) en comparación con los menores de 40 años (24.3%).
3.3.2 Estar
Con: La Familia representó la red de apoyo esencial (n = 59; 36.0%), seguida por la Pareja (n = 19; 11.6%) y los Amigos (n = 14; 8.5%). La familia mantiene una prevalencia
similar en ambos grupos (35.1% y 36.7%), mientras que las relaciones amicales
mostraron mayor peso en los menores de 40 años (12.2% frente a 5.6%).
Tabla 3. Frecuencias
y Porcentajes en la Dimensión ESTAR por Grupo Etario
|
Categorial Emergente |
Menores de 40 (n=74) |
40 años o más (n=90) |
Total (N=164) |
|
Estar En: El Hogar |
18 (24.3%) |
28 (31.1%) |
46 (28.0%) |
|
Estar En: Naturaleza |
9 (12.2%) |
9 (10.0%) |
18 (11.0%) |
|
Estar Con: Familia |
26 (35.1%) |
33 (36.7%) |
59 (36.0%) |
|
Estar Con: Pareja |
9 (12.2%) |
10 (11.1%) |
19 (11.6%) |
|
Estar Con: Amigos |
9 (12.2%) |
5 (5.6%) |
14 (8.5%) |
3.4. Dimensión SER
(Identidad y Trascendencia)
En la dimensión Ser, los referentes de sentido se articularon en torno
a la Autoaceptación y paz interna (n = 28; 17.1%), el Servicio y empatía (n = 18; 11.0%), la Espiritualidad y fe (n = 14; 8.5%) y los Roles de realización personal/profesional (n = 12; 7.3%).
El desglose intergeneracional (Tabla 4) muestra que los menores
de 40 años priorizan los roles de realización e independencia (10.8%), mientras
que en los mayores de 40 años cobra mayor peso relativo la dimensión espiritual
(11.1% frente a 5.4%) y el compromiso con el servicio y la trascendencia (12.2%
frente a 9.5%).
Tabla 4. Frecuencias
y Porcentajes en la Dimensión SER por Grupo Etario
|
Categorial Emergente |
Menores de 40 (n=74) |
40 años o más (n=90) |
Total (N=164) |
|
Autoaceptación y paz |
13 (17.6%) |
15 (16.7%) |
28 (17.1%) |
|
Servicio y empatía |
7 (9.5%) |
11 (12.2%) |
18 (11.0%) |
|
Espiritualidad y fe |
4 (5.4%) |
10 (11.1%) |
14 (8.5%) |
|
Realización profesional/rol |
8 (10.8%) |
4 (4.4%) |
12 (7.3%) |
4.Análisis de resultados:
Coherencia del Estudio con la Literatura Científica sobre la Felicidad
El
estudio sobre las dimensiones de la felicidad con base en la teoría del
Desarrollo a Escala Humana de Manfred Max-Neef (N = 164); guarda una estrecha
alineación conceptual y empírica con las principales corrientes de la
psicología positiva, y la psicología del ciclo vital. A continuación, se
analiza la coherencia de los hallazgos empíricos obtenidos frente al corpus
teórico internacional.
4.1 La Primacía del Vínculo y el
Entorno: La Dimensión ESTAR y
el Apoyo Social
Uno
de los hallazgos más contundentes del presente estudio es el predominio
absoluto de la dimensión ESTAR,
donde la categoría Familia
(59 menciones) en la subdimensión Estar Con y el Hogar (46 menciones) en la subdimensión Estar En se posicionan como los
ejes centrales del bienestar.
Esta
evidencia coincide plenamente con los resultados del Estudio de Desarrollo
Adulto de la Universidad de Harvard, la investigación longitudinal más extensa
sobre la felicidad humana. Según Waldinger y Schulz (2023), las relaciones
interpersonales cálidas y de calidad constituyen el predictor más sólido de la
salud física, la longevidad y la satisfacción vital en la adultez, por encima
de la riqueza o la posición social.
Asimismo,
desde la perspectiva del bienestar subjetivo, Diener et al. (2003) y Helliwell
et al. (2024) sostienen que el apoyo social percibido y la confianza vincular
funcionan como la principal red de contención frente al estrés psicoemocional.
La concepción del hogar como
santuario, emergente en las respuestas del estudio, valida la propuesta de
Ryff (1989) sobre el dominio del
entorno, según la cual la capacidad de habitar un espacio percibido como
seguro y de confianza resulta indispensable para la autorregulación emocional.
4.2 De la Acumulación a la Instrumentalidad: La Dimensión TENER y la Paradoja del Dinero
En
el análisis de la dimensión TENER,
las respuestas de los participantes no se orientaron hacia el consumo ostentoso
ni la acumulación patrimonial, sino hacia bienes inmateriales como la salud y la tranquilidad mental (20
menciones cada una), seguidas instrumentalmente por el dinero (21 menciones) y el tiempo libre (10 menciones).
Este
resultado refleja fielmente la llamada Paradoja de Easterlin (Blanchflower
& Oswald, 2008), la cual plantea que el incremento de los ingresos
financieros aumenta la felicidad solo en la medida en que satisface las
necesidades básicas de subsistencia y seguridad; superado dicho umbral, el
impacto del dinero sobre el bienestar emocional se estanca o decrece.
De
igual forma, Max-Neef (1993) argumenta en su modelo de Desarrollo a Escala
Humana que los recursos materiales actúan únicamente como satisfactores de subsistencia y
protección, pero no pueden sustituir el afecto, la identidad ni el
entendimiento. En la muestra evaluada, el dinero es significado correctamente
como un habilitador de paz familiar y cobertura de necesidades, coherente con
lo expuesto por Ryan y Deci (2001) en la Teoría de la Autodeterminación
respecto al valor del tiempo libre para el ejercicio de la autonomía personal.
4.3 Actividad, Salud y Utilidad Social:
La Dimensión HACER
En
la dimensión HACER, los datos
revelan una clara bifurcación: por un lado, el ejercicio y deporte (31 menciones) como mecanismo de
cuidado corporal y despresurización; por otro, el sentirse útil (11 menciones) y el trabajo con propósito como
fuentes de realización.
La
relación entre actividad física, salud mental y afecto positivo ha sido
ampliamente sustentada por Lyubomirsky et al. (2005), quienes demuestran que
las acciones intencionadas (hábitos saludables, hobbies) explican cerca del 40%
de la variabilidad en los niveles de felicidad individual.
Por
otra parte, la necesidad de sentirse
útil se vincula de manera directa con la dimensión eudaimónica del
bienestar (Ryff, 1989; Seligman, 2011). Seligman (2011), en su modelo PERMA,
identifica el Significado (Meaning) y los Logros (Accomplishment) como
componentes estructurales de la plenitud humana, señalando que la acción
individual adquiere valor pleno cuando se pone al servicio de causas que
trascienden el propio ego.
4.4. Autoaceptación, Fe y Misión Vital:
La Dimensión SER
Las
respuestas articuladas en la dimensión SER giran en torno a la autenticidad ("ser yo mismo"), la trascendencia espiritual
(mención recurrente a Dios) y los roles de servicio y cuidado (psicóloga, docente,
madre/padre).
Estos
hallazgos respaldan los postulados de Ryff (1989) respecto a la autoaceptación (poseer una
actitud positiva hacia uno mismo aceptando fortalezas y limitaciones) y el propósito de vida (sentido de
dirección y significado de las acciones pasadas y presentes).
Asimismo,
la presencia manifiesta de la espiritualidad como factor protector es coherente
con las escalas de felicidad desarrolladas en el contexto hispanoamericano
(Alarcón, 2006; Cuadra & Florenzano, 2003), donde el sentido de fe y la
comunión espiritual actúan como recursos afrontamiento existencial que aportan
significado a las vicisitudes del ciclo vital.
4.5. Reorganización de Prioridades en el
Ciclo Vital: Menores vs. Mayores de 40 Años
El
análisis comparativo del estudio demostró que los menores de 40 años enfocan su
felicidad en la construcción de
independencia, dinero, tiempo libre y ejercicio, mientras que los mayores
de 40 años reorientan su bienestar hacia la salud, la tranquilidad, el legado, la docencia y la
trascendencia familiar.
Esta diferencia
intergeneracional cuenta con sólido respaldo en la literatura científica:
Teoría de la Selectividad Socioemocional: Carstensen (2006)
plantea que, a medida que las personas perciben que el tiempo futuro es más limitado
(adultez madura), las metas de adquisición de conocimiento e independencia
ceden el paso a metas de significado emocional, priorizando la calidad de las
relaciones y la serenidad.
Curva en "U" del Bienestar: Blanchflower y Oswald
(2008) y Steptoe et al. (2015) han documentado la reevaluación de expectativas
que ocurre alrededor de los 40 a 50 años, periodo en el que disminuyen las
ansiedades por el estatus y la acumulación, dándole paso a una etapa de mayor
estabilidad afectiva, gratitud y satisfacción con lo construido.
5.DISCUSIÓN
El objetivo del presente estudio consistió en analizar las
percepciones y significados de la felicidad a partir de un modelo de cuatro
dimensiones ontológicas (Tener, Hacer, Estar y Ser), examinando sus reconfiguraciones según el ciclo
vital (N = 164). Los hallazgos aportan
evidencia empírica que respalda la concepción eudaimónica del bienestar (Ryff,
1989; Seligman, 2011), al demostrar que la felicidad en la vida adulta está
fuertemente anclada en factores relacionales, existenciales e inmateriales,
desplazando las nociones meramente cuantitativas o económicas a un plano
instrumental.
En la dimensión Tener, los resultados revelan que la tranquilidad
mental y la salud superan en jerarquía emocional al dinero. Si bien los
recursos económicos son reconocidos como facilitadores de estabilidad, no
constituyen el núcleo de la felicidad. Este patrón concuerda con la paradoja de
Easterlin (1974) y con los modelos de necesidades humanas fundamentales
(Max-Neef, 1993), donde el dinero opera como un satisfactor instrumental para
la subsistencia y la protección, pero no como un fin en sí mismo.
La dimensión Estar se consolidó como la columna vertebral de la
vivencia cotidiana del bienestar. Específicamente, el rol del hogar como santuario de seguridad y refugio (28.0\%) y de la familia como red vincular primaria (36.0\%) concuerdan con la teoría del apego y con las investigaciones
sobre apoyo social percibido (Diener et al., 2003). La estabilidad del entorno
y las redes afectivas de confianza brindan la contención emocional necesaria
para amortiguar los estresores del entorno social.
Respecto al Hacer, la alta frecuencia del ejercicio físico y la
actividad corporal (8.9\%) reafirma la interconexión mente-cuerpo descrita en la
psicología de la salud. Asimismo, la presencia de la utilidad social ($6.7\%) refleja que la percepción de eficacia y la contribución activa
al entorno son motores determinantes para el mantenimiento del bienestar
psicológico.
En la dimensión Ser, la autoaceptación, la paz interior y la
espiritualidad emergieron como referentes de sentido de vida. Estos hallazgos
son concordantes con la dimensión de propósito de vida del modelo de bienestar
psicológico de Ryff (1989), confirmando que la congruencia interna y el
desarrollo ontológico personal fundamentan la vivencia eudaimónica.
Análisis Comparativo del Ciclo Vital
Uno de los
aportes principales de esta investigación radica en la caracterización de las
variaciones intergeneracionales entre adultos menores de 40 años (n = 74) y adultos de 40 años o más (n = 90). Estos patrones se explican de forma coherente mediante la Teoría de la Selectividad Socioemocional (Carstensen,
2006):
- Adultez Temprana (Menores
de 40 años):
Se observa una Orientación hacia la acumulación de recursos, el logro
profesional, la construcción de autonomía, la actividad física y el
fortalecimiento de redes amicales (12.2\%). En esta etapa, el horizonte
temporal percibido es amplio, por lo que las metas prioritarias se centran
en la expansión, la exploración y la preparación del futuro.
- Adultez Madura (40 años o más): Se constata una
reOrientación motivacional hacia la preservación de la salud (14.4\%$), la búsqueda de
tranquilidad mental (13.3\%), el apego al
hogar (31.1\%$), la
espiritualidad (11.1\%) y el sentimiento
de utilidad social (8.9\%). Al estrecharse
la percepción del horizonte temporal, los individuos priorizan metas de
regulación emocional, serenidad, legado y sentido de vida presente.
6.
CONCLUSIONES
A partir
de los hallazgos obtenidos en esta investigación, se establecen las siguientes
conclusiones:
- Estructura Multidimensional de la Felicidad: La felicidad
humana se configura como un constructo integral en el que la dimensión
relacional y territorial (Estar) y la dimensión existencial (Ser) ejercen un peso cualitativo superior sobre
las dimensiones de posesión material (Tener) y de acción instrumental (Hacer).
- Carácter Instrumental de los Recursos Materiales: Los recursos
económicos y financieros son percibidos como medios para garantizar
condiciones básicas de vida, seguridad y autonomía, pero no determinan
directamente el sentido de plenitud o la satisfacción existencial.
- Reconfiguración Dinámica en el Ciclo Vital: El significado de
la felicidad se reestructura a lo largo de la vida. A medida que las
personas avanzan en el ciclo vital, las prioridades se desplazan de la
adquisición de bienes, la independencia personal y la expansión social
hacia la búsqueda de salud, paz mental, vida familiar, espiritualidad y
servicio comunitario.
- Trascendencia del Hogar y la Familia: El hogar y el
núcleo familiar se afirman como los principales factores de protección
psicosocial frente a las incertidumbres del entorno, constituyendo la base
sobre la cual se erige el bienestar subjetivo en todas las etapas adultas.
7.
Implicaciones Prácticas y Proyecciones
Los resultados de este estudio ofrecen insumos de alto valor
para el campo de la psicología aplicada y la Orientación psicosocial. En
particular, fundamentan el diseño de programas de Orientación existencial e intervenciones en salud mental comunitaria que no se
limiten a la productividad laboral o académica, sino que integren la promoción
del autocuidado, el fortalecimiento de redes de apoyo, el desarrollo de la
autoaceptación y la construcción de proyectos de vida con sentido acorde con
cada etapa del ciclo vital.
Contribución de Autores
- Conceptualización: Ideas y
formulación de objetivos de la investigación Carlos Borja, Amilkar
Brunal, y Sherly Osorio
- Metodología: Desarrollo o
diseño de la metodología y creación de modelos
Carlos Borja, Amilkar
Brunal, y Sherly Osorio
- Investigación: Carlos Borja, Amilkar
Brunal, y Sherly Osorio
- Revisión y edición: Revisión crítica
y edición del manuscrito : Amilkar A.Brunal
- Supervisión: Carlos Borja
DECLARACIÓN DE USO DE HERRAMIENTAS DE
INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Durante
la preparación y elaboración del presente manuscrito, se utilizaron la
herramienta de Inteligencia Artificial Generativa Gemini (Google) con el
propósito exclusivo de apoyar las tareas de sistematización conceptual,
estructuración del texto, redacción técnica, traducción (Abstract) y adaptación
del manuscrito al formato académico y norma APA (7.ª ed.).Tras el uso de
esta herramienta, los autores revisaron, editaron y corrigieron el contenido de
forma exhaustiva, asumiendo la plena responsabilidad sobre la precisión,
integridad, rigor teórico y originalidad del manuscrito final presentado.
La IA no desempeñó ningún rol en la formulación de las hipótesis, el análisis
crítico original, las conclusiones ni la autoría intelectual del trabajo.
Referencias Bibliográficas
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Easterlin, R. A. (1974). Does economic growth improve the human
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Moses Abramovitz (pp. 89-125). Academic Press.
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Seligman, M. E. P. (2011). Flourish: A visionary new understanding of happiness and
well-being. Free Press.
[i] Carlos
Borja, Psicólogo, magister en salud mental escolar, doctorado en humanidades,
investigador principal en MinCiencias, autor artículos científicos, capítulos,
libros y productos de apropiación social del conocimiento, conferencista
nacional e internacional. https://scholar.google.es/citations?hl=es&user=WgOfQb0AAAAJ / https://orcid.org/0000-0002-7271-3478
[ii] Amilkar
Brunal, Psicólogo, especialista en orientación educativa y desarrollo humano,
magíster en investigación social interdisciplinaria. Orientador escolar desde
1994, investigador social en orientación socio-ocupacional y sexualidad de
pareja. https://amilkarbrunal.blogspot.com/ / https://orcid.org/0000-0002-0328-7778
[iii] Sherly
Osorio León, psicóloga y pedagoga, magíster en neuropsicología y educación,
doctora en ciencias de la educación. Orientadora escolar, investigadora y
colíder de redes maestras que investigan, género y educación. https://sherlyosorioleon.blogspot.com
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