Modelo Trascendental Cuántico: Tejido de Salud Vital en la Escuela
Carlos Borja[i],Amilkar
A. Brunal[ii], Sherly
Osorio[iii]
Red de Orientador@s
3.0
Resumen
Este
artículo cuestiona la validez ontológica y epistemológica del constructo
«mente» en el marco de la Orientación escolar en
Colombia. Sustentado en el materialismo eliminativo de Paul Churchland, se
demuestra que la «mente» no es un objeto observable ni un fenómeno biológico
verificado, sino una reificación de la psicología popular
(folk psychology)
incapaz de dar cuenta de procesos complejos o patologías y desligada de las
ciencias naturales. Ante las complejas realidades socioestructurales del país
—violencia intrafamiliar, pobreza multidimensional, desplazamiento forzado,
conductas suicidas y burnout docente—,
se critica el modelo higienista e individualista de la orientación tradicional
por reducir el malestar a "desajustes intrapsíquicos". Como
alternativa, se propone el constructo de Salud Vital: Saber
Ser =Saber Tener (Actitudinal + Saber Tener (Aptitudinal)+ Saber Estar (Convivencial),(principios
conceptuales adaptados de la teoría del Desarrollo a Escala Humana de Manfred
Max-Neef), el cual desplaza la atención desde la patologización individual
hacia la potenciación activa de las capacidades humanas. Para su
implementación, se presenta el Modelo Trascendental
Cuántico de Orientación escolar (MTCOE) y el protocolo «Lectura Vital 5C»
(Contextualizar,
Capitalizar, Comprender, Develar y Trascender), una herramienta relacional
y sistémica que reorienta la praxis del docente orientador hacia la
reconstrucción del tejido comunitario, la ética del cuidado y la promoción del
bienestar integral en la escuela pública.
Palabras
clave: Materialismo eliminativo, Salud Vital, Orientación escolar , Modelo Trascendental Cuántico, Lectura Vital
5C, ecología relacional.
Quantum
Transcendental Model: Fabric of Vital Health in the School
Abstract
This
article questions the ontological and epistemological validity of the construct
of "mind" within the framework of school counseling in Colombia.
Grounded in Paul Churchland's eliminative materialism, it demonstrates that the
"mind" is neither an observable object nor a verified biological
phenomenon, but a reification of folk psychology incapable of accounting for
complex processes or pathologies and disconnected from the natural sciences.
Facing the country's complex socio-structural realities—domestic violence,
multidimensional poverty, forced displacement, suicidal behavior, and teacher
burnout—the traditional hygienist and individualistic counseling model is
criticized for reducing distress to "intrapsychic dysfunctions." As
an alternative, the construct of Vital Health Knowing How Being: ={Knowing How to Have (Attitudinal}+ Knowing How to Have (Aptitudinal)+ Knowing
How to Stand (Coexistence) is
proposed, shifting focus from individual pathologization toward the active
enhancement of human capabilities. To operationalize this approach, the paper
presents the Quantum Transcendental School Counseling Model (MTCOE)
and the "Vital Reading 5C" protocol (Contextualize, Capitalize, Understand, Unveil, and Transcend),
a relational and systemic tool that reorients the school counselor's praxis
toward the reconstruction of the community tissue, the ethics of care, and the
promotion of integral well-being in public education.
Keywords: Eliminative materialism, Vital Health,
school counseling, Quantum Transcendental Model, Vital Reading 5C, relational
ecology.
Introducción
1.1 Fundamentación Epistemológica: Invalidez del Constructo
«Mente» y su Implicación en la «Salud Mental»
Para avanzar en la construcción teórica y metodológica de
posturas verdaderamente científicas alrededor de lo que comúnmente se denomina
«salud mental»,resulta imprescindible cuestionar la validez ontológica y
epistemológica del constructo mismo de «mente». Desde la perspectiva del
materialismo eliminativo (Churchland, 1981, 1988), la «mente» no constituye una
entidad, un sistema funcional ni un ámbito de la realidad existente, sino una
reificación lingüística heredada de marcos explicativos precientíficos que
requiere ser superada.
1.1.1.
Desmontaje Epistemológico de la Psicología
Popular
El término «mente» no refiere a un objeto observable ni a un
fenómeno biológico verificado, sino que conforma el núcleo conceptual de la
denominada psicología
del sentido común o psicología
popular (folk
psychology) (Churchland, 1981; Churchland & Churchland, 1998).
Históricamente, el concepto de «mente» fue introducido para llenar un vacío
explicativo respecto al comportamiento humano, de forma análoga a cómo las
ciencias del pasado postularon el ánima
para explicar la vida o el flogisto
para la combustión (Churchland, 1988).
Atribuir existencia a un "espacio mental" derivado de
nociones cotidianas —tales como "creencia", "deseo" o
"intención"— incurre en un error de categoría, transformando una
metáfora prescientífica en una entidad presuntamente real (Ryle, 1949; Churchland,
1981).
1.1.2.
Demostración del Fracaso Explicativo de la Psicología Mente-Centrada
La invalidez teórica del constructo «mente» se evidencia en la
incapacidad de la psicología
popular para ofrecer un marco explicativo congruente con las
ciencias naturales:
·
Incapacidad frente a patologías
y procesos complejos: Las categorías
tradicionales de la «mente» no aportan explicaciones causales ni mecanismos
verificables sobre la memoria, la neurodegeneración (e. g., enfermedad de
Alzheimer) o afecciones como la esquizofrenia. Atribuir estas manifestaciones a
"desajustes mentales" carece de poder explicativo real (Churchland,
1981; Churchland & Churchland, 1998).
· Estancamiento
conceptual: A diferencia de las ciencias naturales, cuyas teorías
evoluciona y se actualizan progresivamente, las categorías de la psicología
popular se han mantenido inmutables desde la antigüedad clásica, lo
que evidencia su carácter de teoría degenerativa (Churchland, 1981).
· Incompatibilidad
con el corpus de las ciencias naturales: La noción de «mente» genera
aporías e inconvenientes filosóficos —tales como el problema de la interacción
causal mente-cuerpo—, los cuales no derivan de la complejidad del fenómeno,
sino de partir de un constructo mal formulado e inexistente (Churchland, 1988).
Superar y disolver el uso del constructo «mente» permite
reorientar los diagnósticos y las intervenciones escolares hacia la descripción
neurobiológica, la interacción socioambiental y la conducta observable del
organismo. Esto sienta bases verdaderamente rigurosas para abordar las
emergencias psicosociales y de salud del estudiantado desde la ciencia
contemporánea.
1.2 “Salud Vital” Constructo
Alternativo al de “Salud Mental”.
1.2.1 Definición
Ontológica del Constructo Salud Vital»
El constructo Salud
Vital se define como el estado dinámico de equilibrio,
autorregulación y despliegue del potencial humano, caracterizado por la
integración armónica de las dimensiones actitudinal, aptitudinal y convivencial
del sujeto. A diferencia de las concepciones tradicionales centradas en la
ausencia de enfermedad o basadas en el constructo precientífico de «mente», la
Salud Vital posiciona al ser humano como un organismo biocultural y
socioafectivo capaz de agenciar su propia existencia y responder de manera
transformadora a las exigencias de su entorno.
La arquitectura de este constructo se sintetiza en la siguiente
relación escalar:
Salud Vital = Saber Ser = Saber Tener (Actitudinal) +Saber
Tener(Aptitudinal) + Saber Estar(Convivencial)
1.2.2 Desglose de las Dimensiones Constitutivas
·
El Eje Articulador: El Saber Ser
El Saber Ser
constituye el núcleo ontológico de la Salud Vital. Representa la síntesis de la
identidad, el sentido de vida y la autodeterminación. No se concibe como una
sustancia inmaterial, sino como el resultado emergente de la articulación
coherente entre los recursos internos del sujeto (actitudes y aptitudes) y sus
modos de interacción social.
Componente Actitudinal: Saber Tener (Actitudinal)
Refiere al acervo de disposiciones socioafectivas, éticas y
emocionales que la persona posee y gestiona para hacer frente a las circunstancias
del entorno.Se puede evaluar con base en los indicadores de Autorregulación
emocional, Resiliencia, antifragilidad, intencionalidad positiva, motivación
intrínseca y posicionamiento ético frente a la vulnerabilidad.
Componente
Aptitudinal: Saber Tener
(Aptitudinal)
Comprende el conjunto de competencias cognitivas, ejecutorias,
procedimentales y neurobiológicas que el organismo ha desarrollado mediante la
mediación y el aprendizaje. Objetivable mediante Indicadores tales como: Funciones cognitivas estructuradas
(percepción, análisis, resolución de problemas), flexibilidad cognitiva,
capacidad de nivelación académica/formativa y habilidades de pensamiento crítico.
Componente
Relacional: Saber Estar
(Convivencial)
Constituye la dimensión ecocultural y comunitaria de la Salud
Vital. Expresa la capacidad del individuo para vincularse de manera empática,
justa y pacífica y productiva con los otros en un contexto socio estructural
determinado. Objetivable mediante la Cohesión social, la comunicación asertiva,
la resolución pacífica de conflictos, el reconocimiento y aceptación de la
diversidad/neurodiversidad y participación activa en redes de apoyo
comunitario.
└────────────────────┘
La Salud
Vital, por tanto, se consolida cuando el sujeto no solo posee
herramientas actitudinales y aptitudinales (Saber
Tener), sino que logra ponerlas al servicio de una coexistencia
armónica y significativa (Saber
Estar), cristalizando así la plenitud de su desarrollo humano (Saber Ser).Este
constructo resulta especialmente operativo en entornos de vulnerabilidad
socioeducativa, ya que desplaza el foco desde la patologización individual
hacia el fortalecimiento integral de las capacidades del estudiante como agente
de transformación comunitaria.
1.3 Situaciones
que atiende La Orientación escolar Contemporánea en Colombia
La Orientación escolar contemporánea en Colombia enfrenta un entorno
socioestructural complejo que desborda la atención clínica individual para
responder a profundas desigualdades y dinámicas de vulnerabilidad familiar y
comunitaria. Por un lado, la fragmentación del tejido familiar —evidenciada en
más de 47 000 exámenes por violencia intrafamiliar en menores de edad y en una
elevada jefatura femenina en condición de pobreza— restringe los apoyos
parentales. Por otro lado, la pobreza multidimensional, el desplazamiento
forzado derivado del conflicto armado que afecta a más de 2.2 millones de
niños, niñas y adolescentes, y una deserción anual que supera los 330 000
estudiantes impactan drásticamente la continuidad educativa, especialmente en
el tránsito hacia la educación media.
A este panorama de vulnerabilidad
social se suma una severa emergencia en la salud mental de la población
estudiantil, exacerbada por la transformación de las interacciones cotidianas.
Reportes oficiales indican que casi el 45 % de los niños, niñas y adolescentes
presenta afectaciones en su salud mental, con altos índices de sintomatología
ansiosa por acoso escolar y una preocupante incidencia de la conducta suicida
entre los 12 y 17 años. Esta crisis emocional se ve intensificada por la
hiperconectividad y el consumo intensivo de redes sociales, fenómenos que
reemplazan los vínculos físicos por espacios virtuales, aumentando los riesgos
de aislamiento y ciberacoso.
Finalmente, el ámbito de la Orientación
escolar debe contener el impacto directo de esta
crisis sobre la salud laboral del cuerpo docente. Investigaciones sobre salud
ocupacional revelan que hasta un 58 % del profesorado del sector público sufre
de agotamiento emocional y despersonalización (burnout). Este
desgaste es el resultado directo de la sobrecarga de trabajo, la falta de
recursos y la exigencia de atender emergencias complejas del entorno
comunitario sin contar con las redes institucionales ni el acompañamiento
especializado suficiente. Departamento Administrativo Nacional de
Estadística. (2023a)
1.4 La Orientación
escolar Tradicional frente a la “Salud Mental” en
Colombia
La Orientación escolar en
Colombia ha estado históricamente influenciada por un enfoque
clínico-individual e higienista de la salud mental, el cual tiende a patologizar
el malestar subjetivo y a centrar su atención en la corrección o mitigación del
«síntoma» individual. Bajo esta lógica tradicional, las dinámicas de
orientación suelen reducirse a la remisión hacia la aplicación de pruebas
psicológicas estandarizadas atendidas de manera externa a redes de salud
saturadas o hacia la gestión puramente sancionatoria y burocrática de los
casos. Esta mirada fragmentada asume que las dificultades emocionales,
comportamentales o de aprendizaje residen exclusivamente en el estudiante,
invisibilizando las complejas mediaciones comunitarias, territoriales y
socioeconómicas que condicionan la cotidianidad de las comunidades educativas.
Como consecuencia de este esquema, el
orientador escolar se ve relegado con frecuencia al rol de un tramitador
administrativo de protocolos y rutas institucionales, distante de su labor como
agente de transformación pedagógica y social. Al priorizar una gestión reactiva
ante las crisis, la orientación tradicional limita su capacidad de acción real
y prevención integral, dejando de lado la riqueza de los vínculos, la dimensión
narrativa de los sujetos y el tejido relacional de la escuela. Se hace
evidente, por tanto, la necesidad imperiosa de transitar desde esta perspectiva
individualista hacia modelos sistémicos, interdisciplinarios y territoriales
que reconozcan la “salud mental” como un derecho que se teje y se cuida
colectivamente en el entorno escolar.
La evidencia empírica
demuestra que el docente orientador no enfrenta anomalías individuales o
desajustes conductuales aislados, sino las manifestaciones visibles de una red
de desigualdades sociales y de problemas de salud pública. Pretender resolver
esta realidad mediante la psicologización individual, la solicitud de la aplicación
descontextualizada de pruebas psicométricas o la mera remisión burocrática
resulta ineficaz. Se valida, por tanto, la necesidad de adoptar un modelo
relacional, ecológico y sistémico que evite la culpabilización del estudiante e
intervenga directamente sobre las dinámicas, los vínculos y la reconstrucción
del tejido comunitario.
2. EL MODELO TRASCENDENTAL CUÁNTICO DE ORIENTACIÓN ESCOLAR (MTCOE)COMO PROPUESTA ALTERNATIVA DE SALUD VITAL
Ante este panorama, se fundamenta el
Modelo Trascendental Cuántico de Orientación escolar (MTCOE), una propuesta teórica y metodológica
articulada desde el pensamiento complejo y la cognición cuántica para
consolidar un tejido de salud vital en las instituciones educativas .
El MTCOE busca superar la
fragmentación tradicional mediante una lectura recursiva que integra tres
dimensiones objetivables —Estar, Tener y Hacer—propuestas por Manfred Max-Neef
, con una dimensión subjetiva-narrativa
centrada en el Ser (Borja, Brunal y osorio, 2026). Estas dimensiones se
articulan en un Campo Trascendental de carácter laico, cimentado en la ética
del cuidado, la espiritualidad no dogmática y la búsqueda de sentido de vida en
la escuela pública (Borja et al., 2026). Para operativizar esta perspectiva en
la cotidianidad escolar, el modelo incorpora el protocolo institucional «Lectura
Vital 5C», herramienta diseñada para que las y los orientadores
abandonen el rol de tramitadores burocráticos y se consoliden como actores
conscientes y arquitectos de entornos protectores.
Desde esta concepción, la Orientación
escolar se reconfigura como una práctica relacional, ética y
sentipensante que sostiene la vida no solo en contextos de crisis sino durante
todo el curso vital. La salud mental en la escuela se comprende como un proceso
territorializado y comunitario que se configura en las relaciones familiares,
escolares y sociales, reconociendo las trayectorias de vida, las capacidades y
los factores de protección.
Responder a estos desafíos exige
superar la formación unidisciplinar mediante la articulación de ocho saberes
fundamentales: filosofía-ética, antropología, pedagogía, psicología,
neurociencias, sociología y legislación educativa. La confluencia de estas disciplinas
permite cimentar una praxis profesional rigurosa, ética y contextualizada que
rescata los saberes construidos desde la cotidianeidad de las regiones
colombianas (Osorio et al., 2026).
2. Metodología
Alternativa Propuesta
Para la operativización e
implementación del Modelo Trascendental Cuántico de Orientación escolar (MTCOE), se propone el protocolo institucional
denominado «Lectura Vital 5C». Esta
metodología constituye una herramienta de caracterización, contención e
intervención que sustituye el diagnóstico clínico individualizado y la gestión
burocrática de casos por un análisis recursivo y multidimensional de los campos
relacionales en el ámbito educativo.
El protocolo se estructura en cinco
movimientos o dimensiones analíticas interconectadas, cada una guiada por una
pregunta orientadora y un conjunto de variables específicas de exploración:
C1. Contextualizar (Dimensión ESTAR): Responde a la
pregunta ¿Dónde y con quién está ocurriendo? Centra su
indagación en la ecología relacional del sujeto, analizando la dinámica
familiar, el clima del aula, las relaciones entre pares, la gestión
institucional, el territorio, las condiciones socioeconómicas y la trayectoria
histórica.
C2. Capitalizar (Dimensión TENER): Responde a la
pregunta ¿Con qué cuenta el sujeto o la comunidad? Su
propósito es identificar y movilizar los recursos, redes de apoyo, saberes
previos, capacidades reales, capitales sociales o culturales y las barreras
presentes en el entorno.
C3. Comprender (Dimensión HACER): Responde a la
pregunta ¿Qué está haciendo y qué función cumple ese comportamiento? Se
distancia del juicio punitivo o etiquetamiento inmediato para analizar el
sentido funcional y adaptativo de las conductas manifiestas dentro de su
contexto relacional.
C4. Develar (Dimensión SER): Responde a la
pregunta ¿Quién está siendo esta persona dentro de esta situación? Profundiza
en la dimensión subjetiva y narrativa del sujeto, explorando la construcción de
identidad, la autoestima, la autonomía, el sistema de valores y el proyecto
vital.
C5. Trascender (Dimensión CAMPO
CUÁNTICO TRASCENDENTAL): Responde a la pregunta ¿Qué merece ser cuidado y para qué vale la pena actuar? Articula
el sentido existencial con la acción transformadora mediante la activación de
procesos de aprendizaje, servicio, reparación, participación ciudadana, ética
del cuidado, proyectos colectivos y legado.
Mecanismo
de Transformación e Intervención: Ejemplo Integrador
La aplicación del protocolo «Lectura
Vital 5C» modifica sustancialmente la comprensión y el abordaje de las
situaciones complejas en la escuela. Mientras que la Orientación escolar de
corte tradicional categoriza a un estudiante con bajo rendimiento académico,
inasistencias y conductas disruptivas como un sujeto «desmotivado,
irresponsable y con problemas de comportamiento», la lectura desde el MTCOE
permite descomponer la situación en sus dimensiones constitutivas:
- ESTAR: Identifica un entorno
inestable caracterizado por cambios frecuentes de vivienda y conflictos
intrafamiliares.
- TENER: Reconoce habilidades
académicas previas, evidenciando como limitación la falta de
acompañamiento para la autorregulación del tiempo.
- HACER: Registra el ausentismo
escolar asociado al desempeño de actividades laborales informales durante
las tardes.
- SER: Devela una identidad
estructurada en torno al rol de proveedor económico del núcleo familiar.
- CAMPO CUÁNTICO TRASCENDENTAL: Evidencia la
motivación profunda del estudiante por culminar sus estudios con el
propósito de transformar la historia económica intergeneracional de su
familia.
A partir de este análisis, el plan de
intervención supera la exigencia disciplinar o sancionatoria centrada
únicamente en el control de asistencia al sector salud. La acción Orientadora
se redirige hacia la flexibilización de tiempos académicos, el fortalecimiento
de redes institucionales y comunitarias, el reconocimiento explícito de
capacidades, la reconstrucción de la identidad escolar, la articulación entre
la familia y la escuela, y la vinculación pedagógica del currículo con el
proyecto de vida. En consecuencia, el comportamiento manifiesto no se modifica
por coerción administrativa, sino mediante la transformación deliberada de las
condiciones relacionales que lo producen, sostienen y significan.
Conclusiones
A continuación se presenta la
sección de Conclusiones formulada académicamente para el artículo,
integrando los hallazgos ontológicos, teóricos y metodológicos planteados en el
texto bajo normas de redacción científica:
Conclusiones
La reconstrucción epistemológica, conceptual y
metodológica presentada en este trabajo permite consolidar una respuesta
estructural frente a la crisis de la Orientación escolar en
Colombia, transitando desde modelos patologizantes e individualistas hacia
posturas genuinamente complejas, sistémicas y territoriales. A partir de los
desarrollos teóricos expuestos, se derivan las siguientes conclusiones
fundamentales:
1. Disolución Ontológica de la «Mente» y Superación del
Enfoque Clínico-Higienista
El análisis fundamentado en el materialismo eliminativo
demuestra la invalidez teórica del constructo «mente» y de las categorías de la
psicología popular (folk psychology). Se evidencia que concebir el malestar
subjetivo como un "desajuste mental" intrapsíquico constituye un
error de categoría que invisibiliza las determinaciones socioestructurales, la
violencia intrafamiliar, el desplazamiento forzado y las inequidades económicas
que impactan a las comunidades educativas en Colombia. La Orientación escolar no
puede continuar operando como un dispositivo de remisión burocrática, aplicación
descontextualizada de pruebas psicométricas o sanción punitiva del síntoma; por
el contrario, debe desprenderse del modelo higienista tradicional para asumir
el malestar como un fenómeno relacional y comunitario.
2. El Constructo «Salud Vital» como Paradigma de Desarrollo
Humano
La formulación del constructo alternativo Salud Vital:
Ser = Saber Tener
+Saber\ Tener Hacer (Aptitudinal )+ Saber Estar(Convivencial) ,desplaza la atención desde la etiqueta médica y la
ausencia de enfermedad hacia la potenciación activa de las capacidades humanas.
Al articular las disposiciones socioafectivas, los recursos cognitivos y el
ejercicio convivencial ético, la Salud Vital posiciona al estudiantado no como
un conjunto de patologías individuales, sino como un sujeto biocultural y
socioafectivo con capacidad de agencia, resiliencia y transformación
comunitaria en contextos de alta vulnerabilidad.
3. El MTCOE y el Protocolo «Lectura Vital 5C» como Herramientas
Transformadoras
El Modelo Trascendental Cuántico de Orientación escolar (MTCOE), operativizado a través de la
metodología «Lectura Vital 5C» (Contextualizar, Capitalizar, Comprender, Develar y Trascender),
demuestra ser un esquema metodológico y epistémico superior para la lectura
integral de las realidades escolares. Al descomponer y reestructurar las
situaciones complejas —desde el ambiente (Estar),
las capacidades y recursos (Tener),
la funcionalidad conductual (Hacer),
la identidad (Ser)
hasta el sentido existencial (Campo Trascendental)—, el protocolo erradica la
estigmatización y reorienta la praxis del docente orientador. La intervención
deja de ser un trámite reactivo para convertirse en una arquitectura pedagógica
y ética que restaura el tejido social, promueve la salud laboral docente y
reordena las condiciones relacionales que sostienen la vida en la escuela
pública.
DECLARACIÓN DE USO DE HERRAMIENTAS DE
INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Referencias
Churchland, P. M. (1981).
Materialismo eliminativo y actitudes proposicionales. The Journal of
Philosophy, 78(2), 67–90.
Churchland, P. M. (1988). Materia y conciencia: Una introducción contemporánea a la
filosofía de la mente (2.ª ed.). MIT Press.
Churchland, P. M., &
Churchland, P. S. (1998). Al contrario: Ensayos críticos, 1987-1997. MIT Press.
Departamento Administrativo Nacional de
Estadística. (2023a). Encuesta Tecnologías de la Información y las
Comunicaciones en Hogares (ENTIC Hogares) 2023. DANE. https://www.dane.gov.co
Departamento Administrativo Nacional de
Estadística. (2023b). Gran Encuesta Integrada de Hogares (GEIH) 2023:
Pobreza monetaria y jefatura de hogar. DANE. https://www.dane.gov.co
Departamento Administrativo Nacional de
Estadística. (2024). Medida de pobreza multidimensional en Colombia (2023).
DANE. https://www.dane.gov.co
Díaz-Bambula, F., Rizo-Moreno, N. L., &
Gómez-Sánchez, A. (2019). Salud laboral y burnout en docentes del sector
oficial: Un estudio en contextos de vulnerabilidad. Revista Colombiana de
Psicología, 28(2), 45–61. https://doi.org/10.15446/rcp
Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias
Forenses. (2024). Forensis 2023: Datos para la vida. INMLCF. https://www.medicinalegal.gov.co
Laboratorio de Economía de la Educación. (2025). Informe
sobre deserción, permanencia y tránsito escolar en Colombia (2024) (Informe
N.º 88). Universidad Javeriana. https://lee.javeriana.edu.co
Ministerio de Justicia y del Derecho. (2024). Tasa
nacional de violencia intrafamiliar y caracterización sociojurídica.
MinJusticia. https://www.minjusticia.gov.co
Ministerio de Salud y Protección Social. (2024). Boletín
epidemiológico: Encuesta Nacional de Salud Mental y convivencia escolar.
MinSalud. https://www.minsalud.gov.co
Ministerio de Tecnologías de la Información y las
Comunicaciones. (2023). Estudio sobre usos, riesgos y oportunidades del
entorno digital en niños, niñas y adolescentes en Colombia. MinTIC. https://www.mintic.gov.co
Ramos, C., Hernández, J., & Pérez, A. (2022).
Factores de riesgo psicosocial y síndrome de burnout en profesores de colegios
públicos colombianos. Educación y Educadores, 25(1), e2512. https://doi.org/10.5294/edu.2022.25.1.2
Red Nacional de Información. (2024). Reporte del
Registro Único de Víctimas (RUV): Niñez y adolescencia en situación de
desplazamiento. Unidad para las Víctimas. https://www.unidadvictimas.gov.co
Ryle, G. (1949). El
concepto de mente. Biblioteca de la Universidad de Hutchinson.
Borja, L., Osorio, K., & Brunal,
A. A. (2026). Modelo Trascendental Cuántico, tejido de salud
vital en la escuela [Ponencia]. Congreso Internacional de
Orientación Escolar y Desarrollo Humano, Bogotá, Colombia.
Osorio, K., Borja, L., &
Brunal, A. A. (2026). Orientación
escolar que cuida la vida: Ocho saberes para una praxis
transdisciplinar y territorial [Ponencia]. Simposio Nacional de
Investigación y Orientación Educativa, Bogotá, Colombia.
Anexos
Conversatorio: Orientación escolar para
sostener la vida: saberes, prácticas y tejidos de cuidado.
1. ¿Qué saberes necesita hoy la Orientación
escolar para comprender la salud mental más allá de la
atención aislada de “casos”?¿qué aprendizajes siguen siendo vigentes y cuáles
necesitan ser revisados para responder a los malestares contemporáneos?
SALUD VITAL: SABER SER: Saber Tener( actitudinal)+ Saber Tener( Aptitudinal)
+ Saber Estar(Convivencial).
2. ¿Qué debe cambiar en la práctica cotidiana de
la orientación para pasar de gestionar situaciones a sostener trayectorias,
vínculos y redes de cuidado?.¿Qué acciones concretas convierten a la escuela y
al territorio en entornos protectores?¿Qué aprendizajes de las experiencias
locales pueden escalarse o inspirar otras comunidades sin perder su carácter
situado?
3. ¿Qué condiciones institucionales y comunitarias
permiten cuidar también a quienes cuidan, y qué responsabilidades no pueden
recaer únicamente en el orientador o en el autocuidado individual? ¿qué
aprendizajes deja articular familia, escuela e instituciones?¿Qué debería
quedar instalado —en prácticas, redes o política educativa— para que la Orientación
escolar contribuya de manera sostenible a la salud
mental colectiva?.
[i]
Carlos Borja, Psicólogo, magister en salud mental escolar, doctorado en
humanidades, investigador principal en MinCiencias, autor artículos
científicos, capítulos, libros y productos de apropiación social del
conocimiento, conferencista nacional e internacional. https://scholar.google.es/
[ii]
Amilkar Brunal, Psicólogo, especialista en orientación educativa y
desarrollo humano, magíster en investigación social interdisciplinaria.
Orientador escolar desde 1994, investigador social en orientación
socio-ocupacional y sexualidad de pareja. https://amilkarbrunal.
[iii]
Sherly Osorio León, psicóloga y pedagoga, magíster en neuropsicología y
educación, doctora en ciencias de la educación. Orientadora escolar,
investigadora y colíder de redes maestras que investigan, género y educación. https://sherlyosorioleon.
Comentarios
Publicar un comentario